Tahun Baru Ala Santri

Tahun Baruan

Nih buat santri-santri dengerin nih lagu......

Buat nemenin ngopi.... di liburan ini.....

Ga lupa juga kami di liburan ala santri tuh buat karya ilmiah...

المقدمة

ألحمدلله رب العالمين,ألحمدلله الذي انزل السكينةفى قلوب المؤمنين ليزدادإيمانامع إيمانهم,أشهدأن لاإله إلاالله وأشهدأن سيدنا محمدالرسول الله لانبياولارسول بعد,أمابعد.

الأولى,حيانشكرالله تعالى الله عزاوجلا الذي قد أطعنا نعماكثيرةحتى نستطع ان نجتمع أنافى هذاالمكان المبارك.

الثاني,صلاةوالسلامادائمين متلاذمين على حببناوشفعيناومولانامحمد,صلى الله عليه وسلم,الذي قدحمل الناس من الظلمات إلى النور

الثالث,نحن من فرقة الأولى نجيد المقالة عن صلاة الضحى. وأعضاء من فرقاتناوهو:

                                                ١.احمدرزكى رنند

٢.اندري فائزون

٣.لسينو حيتل فوزي

٤.رنغ ألإأنشيه

٥.رزلغى الفريسى

الحمدلله بانعمة الله, إستطعناأن نجعل هذه المقالةباتامة,بالترتيب الجيدةإنشاألله نافعالنا ولكم.آمين

دار النجاح الثانى, 23  ديسمبر 2014 م

الموافق, 29 ربيع الاول 1436 ه

البحث

التعريف:

ضحى لغة:-

ضحي - ضحوا، وضحوا، وضحيا: وضحا: أصابه حر الشمس[1] او ارتفاع النهار، وامتداده[2]  

v   الضُّحى اشرعا: صلاة من الصَّلوات النَّوَافِل التي واظب عليها الرسولُ صلّى الله عليه وسلّم، وأقلُّها ركعتان وأكثرها ثماني ركعات، ووقتها من بعد شروق الشَّمس بثلث أو نصف السَّاعة وحتى قبل أذان الظهر بثلث

أو نصف السَّاعة.[3]

مافضيلةمن صلاةالضحى:

v   فضيلتها: ورد في فضل صلاة الضحى أحاديث كثيرة، نذكر منها ما يلي:

١- عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يصبح على كل سلامي (2) من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحمية صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر

بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزي من (3) ذلك ركعتان يركعهما من الضحى) رواه أحمد ومسلم وأبو داود.

٢- ولاحمد وأبي داود عن بريدة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (في الانسان ستون وثلاثمائة مفصل عليه أن يتصدق عن كل مفصل منها صدقة) قالوا فمن الذي يطيق ذلك يا رسول الله؟ قال: (النخامة في المسجد يدفنها أو الشئ ينحيه عن الطريق، فإن لم يقدر فركعتا الضحى تجزئ عنه)

قال الشوكاني: (والحديثان يدلان على عظم فضل الضحى وكبر موقعها وتأكد مشروعيتها وأن ركعتيها تجزيان عن ثلثمائة وستين صدقة، وما كان كذلك فهو حقيق بالمواظبة والمداومة.

ويدلان أيضا على مشروعية الاستكثار من التسبيح والتحميد والتهليل، والامر بالمعروف، والنهي عن المنكر، ودفن[4]

v   ركعاتها:

عدد ركعاتها: أقل ركعاتها اثنتان كما تقدم في حديث أبي ذر وأكثر ما ثبت من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثماني ركعات، وأكثر ما ثبت من قوله اثنتا عشرة ركعة.[5]

v   حكم صلاة الضحى:    

حكمها: صلاة الضحى عبادة مستحبة فمن شاء ثوابها فليؤدها وإلا فلا تثريب عليه في تركها، فعن أبي سعيد رضي الله عنه قال: (كان صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى حتى نقول لا يدعها، ويدعها حتى نقول لا يصليها) رواه الترمذي وحسنه.

وقتها: يبتدى أوقتها بارتفاع الشمس قدر رمح وينتهي حين الزوال ولكن المستحب أن تؤخر إلى أن ترتفع الشمس ويشتد الحر.[6]

الأسئلة و الأجو بة

الأسئلة:

١. ما فضيلة الصلاة الضحى ؟

الأجو بة:

فضيلتها: ورد في فضل صلاة الضحى أحاديث كثيرة، نذكر منها ما يلي:

١- عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يصبح على كل سلامي  من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحمية صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر

بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزي من  ذلك ركعتان يركعهما من الضحى) رواه أحمد ومسلم وأبو داود.

٢- ولاحمد وأبي داود عن بريدة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (في الانسان ستون وثلاثمائة مفصل عليه أن يتصدق عن كل مفصل منها صدقة) قالوا فمن الذي يطيق ذلك يا رسول الله؟ قال: (النخامة في المسجد يدفنها أو الشئ ينحيه عن الطريق، فإن لم يقدر فركعتا الضحى تجزئ عنه)

قال الشوكاني: (والحديثان يدلان على عظم فضل الضحى وكبر موقعها وتأكد مشروعيتها وأن ركعتيها تجزيان عن ثلثمائة وستين صدقة، وما كان كذلك فهو حقيق بالمواظبة والمداومة.

ويدلان أيضا على مشروعية الاستكثار من التسبيح والتحميد والتهليل، والامر بالمعروف، والنهي عن المنكر، ودفن[7]

الأسئلة:

٢. كم عددركعة للصلاة الضحى عند رسول؟

الأجو بة:

عدد ركعاتها: أقل ركعاتها اثنتان كما تقدم في حديث أبي ذر وأكثر ما ثبت من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثماني ركعات، وأكثر ما ثبت من قوله اثنتا عشرة ركعة.[8]

الأسئلة:

٣. ما حكم صلاة الضحى ؟

الأجو بة:

حكمها: صلاة الضحى عبادة مستحبة فمن شاء ثوابها فليؤدها وإلا فلا تثريب عليه في تركها، فعن أبي سعيد رضي الله عنه قال: (كان صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى حتى نقول لا يدعها، ويدعها حتى نقول لا يصليها) رواه الترمذي وحسنه.

وقتها: يبتدى أوقتها بارتفاع الشمس قدر رمح وينتهي حين الزوال ولكن المستحب أن تؤخر إلى أن ترتفع الشمس ويشتد الحر.[9]

الأسئلة:

 ٤. متى جواز صلاة الضحى؟

الأجو بة:

وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ: «إِنْ كُنَّا فَرَغْنَا فِي هَذِهِ السَّاعَةِ وَذَلِكَ حِينَ التَّسْبِيحِ»[10]

الأسئلة:

٥. ما صفة قراءة فى صلاة الضحى؟

الأجو بة:

فذهب ما لك والشا فعي وأكثر العلماءإلى أن المستحب فيهما هو الإسرار , وذهب قوم إلى أن المستحب فيهما هو الجهر.[11]

إختلاف العلماء

صلاة الضحى سنة عند ثلاثة من الآئمة، وخالف المالكية، فانظر مذهبهم تحت الخط  ، ووقتها من ارتفاع الشمس قدر رمح، إلى زوالها، والأفضل أن يبداها بعد ربع النهار، وخالف المالكية، فانظر مذهبهم تحت الخط  وأقلها ركعتان، وأكثرها ثمان، فإن زاد على ذلك عامداً عالماً بنية الضحى، لم ينعقد ما زاد على الثمان، فإن كان ناسياً أو جاهلاً

المالكية قالوا: إن صلاة الضحى مندوبة ندباً أكيداً وليست سنة

المالكية قالوا: الأفضل تأخير صلاة الضحى حتى يمضي بعد طلوع الشمس مقدار ما بين دخول وقت العصر، وغروب الشمس.[12]

اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي وُجُوبِ صَلاَةِ الضُّحَى عَلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَعَ اتِّفَاقِهِمْ عَلَى عَدَمِ وُجُوبِهَا عَلَى الْمُسْلِمِينَ. فَذَهَبَ جَمَاعَةٌ، مِنْهُمُ الشَّافِعِيَّةُ وَبَعْضُ الْمَالِكِيَّةِ إِلَى أَنَّ صَلاَةَ الضُّحَى مَفْرُوضَةٌ عَلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَاسْتَدَلُّوا عَلَى ذَلِكَ بِحَدِيثِ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثَلاَثٌ هُنَّ عَلَيَّ فَرَائِضُ، وَلَكُمْ تَطَوُّعٌ: النَّحْرُ وَالْوِتْرُ وَرَكْعَتَا الضُّحَى  .

وَأَقَل الْوَاجِبِ مِنْهَا عَلَيْهِ رَكْعَتَانِ لِحَدِيثِ: أُمِرْتُ بِرَكْعَتَيِ الضُّحَى وَلَمْ تُؤْمَرُوا بِهَا  . وَذَهَبَ الْجُمْهُورُ إِلَى أَنَّ صَلاَةَ الضُّحَى لَيْسَتْ مَفْرُوضَةً عَلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أُمِرْتُ بِالْوِتْرِ وَالأَْضْحَى وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيَّ .[13]

 الدليل

بِسْم اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَالضُّحَى (١) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (٢) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (٣) وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى (٤) وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى (٥) أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى (٦) وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى (٧) وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى (٨) فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (٩) وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (١٠) وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (١١) [14]

-التفسير سورةالضحى :

أقسم سبحانه فى سورة «الليل» ، بالليل إذا يغشى، وبالنهار إذا تجلى..

وبدأ بالقسم بالليل، ثم أعقبه بالقسم بالنهار..

وهنا يقسم الله سبحانه بالنهار أولا «والضحى» ثم بالليل ثانيا.. «ولليل إذا سجى» وبهذا يتوازن الليل والنهار، فيقدّم أحدهما فى موضع ويقدم الآخر فى موضع، ولكل من التقديم والتأخير فى الموضعين مناسبته.. وقد أشرنا من قبل إلى المناسبة فى تقديم الليل على النهار فى سورة الليل، وسترى هنا المناسبة فى تقديم النهار على الليل..

بسم الله الرحمن الرّحيم.[15]

بِسْم اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (١) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (٢) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (٣) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (٤) وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا (٥) وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (٦) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (٧) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (٨) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (٩) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (١٠) كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا (١١) إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا (١٢) فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا (١٣) فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا (١٤) وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا (١٥) [16]

-التفسير سورةالشمس

أشارت سورة «البلد» إلى الإنسان، وإلى ما أودع الله سبحانه وتعالى فيه من قوى تميز بين الخير والشر، إذ يقول سبحانه: «وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ» ..

وفى سورة «الشمس» بيان شارح للنجدين، إذ يقول سبحانه: «وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها» ثم أشارت الآيات بعد هذا إلى موقف الإنسان من هذين النجدين، إذ يقول جل شأنه: «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها، وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها» .. فالمناسبة بين السورتين ظاهرة.[17]

الترجيح

اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي وُجُوبِ صَلاَةِ الضُّحَى عَلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَعَ اتِّفَاقِهِمْ عَلَى عَدَمِ وُجُوبِهَا عَلَى الْمُسْلِمِينَ. فَذَهَبَ جَمَاعَةٌ، مِنْهُمُ الشَّافِعِيَّةُ وَبَعْضُ الْمَالِكِيَّةِ إِلَى أَنَّ صَلاَةَ الضُّحَى مَفْرُوضَةٌ عَلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَاسْتَدَلُّوا عَلَى ذَلِكَ بِحَدِيثِ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثَلاَثٌ هُنَّ عَلَيَّ فَرَائِضُ، وَلَكُمْ تَطَوُّعٌ: النَّحْرُ وَالْوِتْرُ وَرَكْعَتَا الضُّحَى  .

وَأَقَل الْوَاجِبِ مِنْهَا عَلَيْهِ رَكْعَتَانِ لِحَدِيثِ: أُمِرْتُ بِرَكْعَتَيِ الضُّحَى وَلَمْ تُؤْمَرُوا بِهَا  . وَذَهَبَ الْجُمْهُورُ إِلَى أَنَّ صَلاَةَ الضُّحَى لَيْسَتْ مَفْرُوضَةً عَلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أُمِرْتُ بِالْوِتْرِ وَالأَْضْحَى وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيَّ .[18]

لأناصلاة الضحى كثيرعن الفضيلةيعنى:

الأول,ثلاثةقال:الصلاةالضحى مفروضةعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم,إستتطع ان يجيعوارزق من الله إلينا

الثانى،فى بدننا له360المفاصل, ومن جعل هذه الصلاة وهوجعل صدقة كل منها

                                                                                           

الإستنباط

كماعرفنامن هذه المقلة,الذي شرح عن الصلاةالضحى.نستطيع ان نستفيد, على مايأتى:

١. كل صلاة المسنونةليكمل صلاةالمفروضة

٢. الصلاةالمسنونة(الضحى)تابع على ماعمل رسوالله صلى الله عليه وسلم

للصلاالضحى فضائل,هي:

- تقرب إلى الله تعالى

- لصدقة إلى360المفاصل

- لكثرة الرزق

الخاتمة

نقول شكر كشيراعلى الله تعا لى عزّوجلّا بنعمه ورحمته استطعنا نعمل هذه الو ظيفة موكوت وخيرا, ثم

نقول شكرا جزيلا إلى مديرمعهددارالنجاح الثانى,الشيخ الحاج جمهارى عبدالجل ل.  وعلى جميع الاساتيذالذى شجّعنا وعلّمناعلى معرفة هذه الوظيفة.

إنساءالله بمجيئة هذه المقالة نكون نا فعة على غيرناخاصّة على عمل الصلاة الضحى وعلى جميع معريفاته.

مراجع

[1] القاموس الفقهي لغة واصطلاحا,ص220,ج1, الدكتور سعدي أبو حبيب, دار الفكر. دمشق – سورية, الثانية 1408 هـ = 1988 م

[1] القاموس الفقهي لغة واصطلاحا,ص220,ج1, الدكتور سعدي أبو حبيب, دار الفكر. دمشق – سورية, الثانية 1408 هـ = 1988 م

[1] معجم اللغة العربية المعاصرة,ص1350,ج2, د أحمد مختار عبد الحميد عمر (المتوفى: 1424هـ) بمساعدة فريق عمل, عالم الكتب, الأولى، 1429 هـ - 2008 م

[1] فقه السنة,ص 208,ج1, سيد سابق (المتوفى: 1420هـ), دار الكتاب العربي، بيروت – لبنان, الثالثة، 1397 هـ - 1977 م

[1] فقه السنة , ص 210, ج 1, سيد سابق (المتوفى: 1420هـ), دار الكتاب العربي، بيروت – لبنان, الثالثة، 1397 هـ - 1977 م

[1] [1] فقه السنة,ص 208,ج1, سيد سابق (المتوفى: 1420هـ), دار الكتاب العربي، بيروت – لبنان, الثالثة، 1397 هـ - 1977 م

[1] فقه السنة , ص 210, ج 1, سيد سابق (المتوفى: 1420هـ), دار الكتاب العربي، بيروت – لبنان, الثالثة، 1397 هـ - 1977 م

[1] فقه السنة, ص210,ج 1, سيد سابق (المتوفى: 1420هـ) , دار الكتاب العربي، بيروت – لبنان , الثالثة، 1397 هـ - 1977 م

[1] الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه = صحيح البخاري, ص 19, ج 2, محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي, محمد زهير بن ناصر الناصر, دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي), الأولى، 1422هـ

1بدايةالمجتهدونها ية المقتصد, ص149, ج 2, للإم القا ضي ابو الو ليد محمّد بن احمد بن محمّد بن احمد بن رثد القرطبيْ الاندلثي, اشهير (با بن رشدالحفيد), المتوفي سنة 595ه

[1] الفقه على المذاهب الأربعة, ص 301, ج 1, عبد الرحمن بن محمد عوض الجزيري (المتوفى: 1360هـ), دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان, الثانية، 1424 هـ - 2003 م

1الموسوعة الفقهية الكويتية, ص 259, ج 2, وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية – الكويت, (من 1404 - 1427 هـ)

[1] القرآن الكريم بالرسم الإملائي  , ص 596, ج 30

[1]التفسير القرآني للقرآن, ص 1598, ج 16, عبد الكريم يونس الخطيب (المتوفى: بعد 1390هـ), دار الفكر العربي - القاهرة

[1] القرآن الكريم بالرسم الإملائي, ص 595, ج 30

التفسير القرآني للقرآن, ص 1581, ج 16, عبد الكريم يونس الخطيب (المتوفى: بعد 1390هـ), دار الفكر العربي - القاهرة [1]

الموسوعة الفقهية الكويتية, ص 259, ج 2, وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية – الكويت, (من 1404 - 1427 هـ)

---

[1] القاموس الفقهي لغة واصطلاحا,ص220,ج1, الدكتور سعدي أبو حبيب, دار الفكر. دمشق – سورية, الثانية 1408 هـ = 1988 م

[2] القاموس الفقهي لغة واصطلاحا,ص220,ج1, الدكتور سعدي أبو حبيب, دار الفكر. دمشق – سورية, الثانية 1408 هـ = 1988 م

[3] معجم اللغة العربية المعاصرة,ص1350,ج2, د أحمد مختار عبد الحميد عمر (المتوفى: 1424هـ) بمساعدة فريق عمل, عالم الكتب, الأولى، 1429 هـ - 2008 م

[4] فقه السنة,ص 208,ج1, سيد سابق (المتوفى: 1420هـ), دار الكتاب العربي، بيروت – لبنان, الثالثة، 1397 هـ - 1977 م

[5] فقه السنة , ص 210, ج 1, سيد سابق (المتوفى: 1420هـ), دار الكتاب العربي، بيروت – لبنان, الثالثة، 1397 هـ - 1977 م

[6] [6] فقه السنة, ص210,ج 1, سيد سابق (المتوفى: 1420هـ) , دار الكتاب العربي، بيروت – لبنان , الثالثة، 1397 هـ - 1977 م

[7] [7] فقه السنة,ص 208,ج1, سيد سابق (المتوفى: 1420هـ), دار الكتاب العربي، بيروت – لبنان, الثالثة، 1397 هـ - 1977 م

[8] فقه السنة , ص 210, ج 1, سيد سابق (المتوفى: 1420هـ), دار الكتاب العربي، بيروت – لبنان, الثالثة، 1397 هـ - 1977 م

[9] فقه السنة, ص210,ج 1, سيد سابق (المتوفى: 1420هـ) , دار الكتاب العربي، بيروت – لبنان , الثالثة، 1397 هـ - 1977 م

[10] الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه = صحيح البخاري, ص 19, ج 2, محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي, محمد زهير بن ناصر الناصر, دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي), الأولى، 1422هـ

11بدايةالمجتهدونها ية المقتصد, ص149, ج 2, للإم القا ضي ابو الو ليد محمّد بن احمد بن محمّد بن احمد بن رثد القرطبيْ الاندلثي, اشهير (با بن رشدالحفيد), المتوفي سنة 595ه

[12] الفقه على المذاهب الأربعة, ص 301, ج 1, عبد الرحمن بن محمد عوض الجزيري (المتوفى: 1360هـ), دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان, الثانية، 1424 هـ - 2003 م

13الموسوعة الفقهية الكويتية, ص 259, ج 2, وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية – الكويت, (من 1404 - 1427 هـ)

[14] القرآن الكريم بالرسم الإملائي  , ص 596, ج 30

[15]التفسير القرآني للقرآن, ص 1598, ج 16, عبد الكريم يونس الخطيب (المتوفى: بعد 1390هـ), دار الفكر العربي - القاهرة

[16] القرآن الكريم بالرسم الإملائي, ص 595, ج 30

التفسير القرآني للقرآن, ص 1581, ج 16, عبد الكريم يونس الخطيب (المتوفى: بعد 1390هـ), دار الفكر العربي - القاهرة [17]

الموسوعة الفقهية الكويتية, ص 259, ج 2, وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية – الكويت, (من 1404 - 1427 هـ)[18]

Jangan Lupa Solat Dhuha ya....

Biar di limpahkan Rizki kita

Sama nyetor sodakoh 360 Seluruh sendi kita...

Kenalin Juga nih santri yang buat novel namanya Aldo Muhammad Rinaldo
Nih Bukunya

Bukunya sih belum tersebar ke gramedia-gramedia di sekitar...

tp tenang buku ini pasti bakal ada ko di gramedia

tp masih proses

minta doanya ya buat temen saya